СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ

СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ

Бедоева Ирина Алешеевна

канд. ист. наук, науч. сотр., Лаборатория прикладной социологии и конфликтологии Владикавказского научного центра Российской академии наук,

РФ, г. Владикавказ

SOCIO-CULTURAL DEVELOPMENT OF THE NORTH CAUCASUS IN THE CONTEXT OF MODERNIZATION PROCESSES

Irina Bedoeva

Candidate of historical sciences, research associate, Laboratory of Applied Sociology and Conflictology Vladikavkaz Scientific Center Russian Academy of Sciences,

Russia, Vladikavkaz

АННОТАЦИЯ

Данная статья посвящена влиянию модернизационных процессов на Северном Кавказе в социокультурной сфере.  Социокультурная модернизация, несмотря на негативные процессы связанные с ней, необходима для развития Северного Кавказа. Для модернизационной экономики также требуются новые социокультурные установки, даже если они противоречат установкам традиционного общества.

Социокультурная модернизация на Северном Кавказе усложняется, так как она не решена на всем общероссийском социокультурном пространстве. В многонациональной и многокультурной России социокультурную модернизацию успешно можно провести лишь, учитывая социокультурную и экономическую специфику. Создать единую модель этого пространства невозможно. На Северном Кавказе необходим баланс между современностью и традициями.

Модернизация рассматривается в современном мире как глобальный процесс. Для народов Северного Кавказа включение в мировое модернизационное развитие является активное участие в процессах модернизации Российского культурно-политического пространства. Именно в этой своей родной социокультурной среде они могут строить свое пребывание по меркам современности и поддерживать этнокультурные традиции.

Модернизация охватывает экономические, политические, социальные и культурные сферы. Она обновляет все системы социально-культурных, политико-административных и экономических институтов.

В целом не вызывает сомнения, что модернизация связана с движением от традиционного общества к современному, однако столь общее определение вряд ли дает возможность существенно продвинуться в понимании характера рассматриваемого процесса.

ABSTRACT

This article is about the impact of modernization processes in the North Caucasus in the socio-cultural sphere. Socio-cultural modernization, despite the negative processes associated with it, is necessary for the development of the North Caucasus. The modernization economy also requires new socio-cultural attitudes, even if they contradict the attitudes of traditional society.

Socio-cultural modernization in the North Caucasus is becoming more complicated, since it has not been solved in the entire all-Russian socio-cultural space. In multinational and multicultural Russia, socio-cultural modernization can be successfully carried out only taking into account socio-cultural and economic specifics. It is impossible to create a single model of this space. A balance between modernity and traditions is needed in the North Caucasus.

Modernization is considered in the modern world as a global process. For the peoples of the North Caucasus, inclusion in the world modernization development is an active participation in the modernization processes of the Russian cultural and political space. It is in this native socio-cultural environment that they can build their stay by the standards of modernity and maintain ethno-cultural traditions.

Modernization covers economic, political, social and cultural spheres. It updates all systems of socio-cultural, political-administrative and economic institutions.

In general, there is no doubt that modernization is associated with the movement from a traditional society to a modern one, but such a general definition hardly makes it possible to significantly advance in understanding the nature of the process under consideration.

Ключевые слова: Северный Кавказ, социокультурное пространство, традиционное общество, модернизационные процессы, межкультурное взаимодействие.

Keywords: North Caucasus, socio-cultural space, traditional society, modernization processes, intercultural interaction.

Северный Кавказ является неотъемлемой частью общероссийского этнокультурного и социально-политического пространства, которому свойственны специфические традиции межкультурного взаимодействия. Многонациональный Северный Кавказ совмещает в себе различные идентичности этнического и гражданского характера, что способствует обеспечению стабильности в регионе.

Менталитет народов Северного Кавказа по-прежнему основывается на установках традиционного общества, в частности, на установках родственных и социальных связей, потребности в авторитете и уважении старших, ориентации на общественное мнение, зависимости от мнения родственного клана и окружающих. Однако влияние модернизационных процессов в социокультурной сфере активно возрастает. Региональная идентичность становится главной в менталитете разных народов Северного Кавказа [1, с. 119].

Северный Кавказ невозможно представить без модернизационных процессов и социокультурных изменений происходящих в традиционном обществе. В отличие от традиционного современное общество в основном ориентируется на инновации.

Северный Кавказ не раз подвергался модернизации. Вхождение его народов в состав России и установление советской власти обусловили модернизацию кавказского социокультурного пространства. В обоих случаях это был тяжелый процесс для них, так как модернизация была вызвана не внутренним развитием общества, а внешними факторами.

Если в дореволюционной России, кавказский и русский народы имели схожие стереотипы поведения по отношению к семье, к старшим, брачным отношениям, то на современном этапе в мировоззрении русского народа произошли большие изменения. Это ведет к ослаблению влияния русской культуры на культуру этносов, сохраняющих свою традиционную культуру.

Социокультурная модернизация, несмотря на негативные процессы связанные с ней, необходима для развития народов Северного Кавказа. Для модернизации экономики также требуются новые социокультурные установки, даже если они противоречат установкам традиционного общества. Современный человек должен приспосабливаться к новой среде, несмотря на традиционную среду обитания.

Социокультурная модернизация на Северном Кавказе усложняется, так как она не решена на всем общероссийском социокультурном пространстве. В многокультурной поликонфессиональной России, социокультурную модернизацию успешно можно провести лишь учитывая региональную социокультурную и экономическую специфику. Создать единую модель этого пространства невозможно.

Перенос модернизации европейских стран на российскую модель модернизации, может привести к самым непредсказуемым последствиям для народов России. А на Северном Кавказе необходима модель для сочетания баланса между современностью и традициями.

С приходом России народы Северного Кавказа были приобщены к мировой науке и культуре. С другой стороны происходило разрушение традиционных устоев, что приводило к враждебности. Кавказский регион остается модернизированным в экономическом плане и архаичным в социально-политическом. Следует отметить, что модернизации подвергся не только Северный Кавказ, но и сама Россия [2].

Модернизация рассматривается в современном мире как глобальный процесс. Для народов Северного Кавказа включение в мировое модернизационное развитие является активное участие в процессах модернизации Российского культурно-политического пространства. Именно в этой своей родной социокультурной среде они могут строить свое пребывание по меркам современности и поддерживать этнокультурные традиции [3, с. 59].

Российские социально-политические и экономические реформы в начале XXI в. одним из важных последствий имели существенные изменения в системе отношений между федеральным центром и региональными социокультурными системами. Региональное структурирование социального пространства РФ в условиях глобализации и трансформаций российского общества в настоящее время становится важным и проблематичным социокультурным процессом.

Трансформация региональной идентичности регионов России связана с изменением форм интеграции этих регионов в российскую цивилизацию. Таким образом, в отношениях между федеральным центром и регионами возникает проблема поиска нормальных взаимоотношений. 

Региональную идентичность обычно сопоставляют с этнической идентичностью. Региональную идентичность рассматривают обычно как территориальную, а этническую – на признаках этнической общности (язык, общая культура и т.д.). Обычно единство территории бывает одним из вторичных признаков этнической общности.

В советский период также произошло бурное развитие и модернизация северокавказских этносов, благодаря чему они вступили в стадию индустриальной цивилизации и получили в значительной степени политическую самостоятельность в форме советских автономных республик. В составе многонационального централизованного государства были созданы условия для консолидации и формирования этих народов. Более того, были созданы инфраструктуры национальных субъектов.

Основой советской интеграции северокавказских обществ была социалистическая социальная система, социальное равенство и справедливость, социально-экономическая стабильность и прогрессивный экономический рост [4]. Депортации целых народов, переселения горцев на равнину и урбанизация также изменили облик региона. В ходе советской культурной революции местные культуры были секуляризированы.  

В советский период институционализация этничности создала предпосылки для формирования самостоятельных этнонациональных элит. Тем не менее, в социально-политическом плане модернизированный регион остается архаичным. Поверхностная модернизация свойственна не только Северному Кавказу, но и России. В Краснодарском крае и Ростовской области идет процесс возрождения казачества, которому свойственны сословные привилегии и общинное землепользование [5].

В результате кризиса 1990-х годов Северный Кавказ растерял накопленный за советский период модернизационный потенциал, и, перейдя на другие основы, снова оказался в состоянии политической и социокультурной нестабильности. Вновь встал вопрос о социокультурном доминировании.

Традиционализм в этих условиях, возрождался находя опору в архаических структурах семейно-родовой клановости, воспринимая и трактуя модернизацию и урбанизм русско-советского толка как нечто инокультурное, лежащее за пределами этнической идентичности, которую теперь целиком связывали с традицией.

Многие города утратили свой этнокультурный облик и заметно ослабили сложившуюся за советский период функциональность. Это привело к росту или восстановлению значимости традиционализма во всех сферах социальной жизни.

В целом не вызывает сомнения, что модернизация связана с движением от традиционного общества к современному, однако столь общее определение вряд ли дает возможность существенно продвинуться в понимании характера рассматриваемого процесса.

Список литературы:

1. Семёнова О.В. Социокультурная специфика цивилизационного сознания в контексте модернизационных процессов на Кавказе // Вестник Института ИАЭ. 2009. № 2. С. 117 – 123.
2. Маркедонов С.М. Северный Кавказ: модернизационные перспективы беспокойного региона // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. 2011. № 1. URL: http://www.intelros.ru/readroom/nz/nz-75-1-2011/8694-severnyj-kavkaz-modernizacionnye-perspektivy-bespokojnogo-regiona.html
3. Боров А.Х., Кочесоков Р.Х. Северный Кавказ в российском цивилизационном процессе. Проблемы интеграции и синтеза // Философские науки. 2011. № 1. C. 43 – 60.
4. Гурбанов Э.А., Поломошнов А.Ф.  Цивилизационная и региональная идентичность Северного Кавказа // Современные проблемы науки и образования. 2013. № 4. URL: https://science-education.ru/ru/article/view?id=9864
5. Маркедонов С.М. Северный Кавказ: модернизационные перспективы беспокойного региона // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. 2011. № 1. URL: http://www.intelros.ru/readroom/nz/nz-75-1-2011/8694-severnyj-kavkaz-modernizacionnye-perspektivy-bespokojnogo-regiona.html