ОСОБАЯ РОЛЬ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ В УЗБЕКИСТАНЕ
ОСОБАЯ РОЛЬ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ В УЗБЕКИСТАНЕ
Каллибекова Зулхумар Бердибековна
заведующий кафедрой, доц. канд. ист. наук Каракалпакского института сельского хозяйства и агротехнологий,
Узбекистан, г. Нукус
Как говорит Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев, Для всех нас ясно, что наука, образование, воспитание – это краеугольный камень развития, сила, приумножающая мощь страны и народа. Завтрашний день, будущее Родины неразрывно связаны с системой образования и воспитанием, которое получают сегодня наши дети. [1]
Человек – творец прекрасного, создатель эстетических ценностей, и к этому его должна готовить школа.
В.А. Сухомлинский подчеркивал, что культура эстетических чувств требует высокой общей культуры школьной жизни, особенно моральной культуры - отношения к человеку как к высшей ценности. Эстетические ценности окажутся бессильными в обстановке, где господствует грубость, равнодушие, непорядочность в мелочах повседневных взаимоотношений. Эстетическое воспитание начинается с богатого эмоционального подтекста отношений между членами коллектива: чуткость, сердечность, задушевность. В гармоничном соединении красоты, окружающей человека, и красоты самого человека ведущая роль принадлежит красоте человеческих взаимоотношений, а эта красота, по мнению В.А. Сухомлинского, заключается прежде всего в справедливости и правдивости [3, с. 23].
Учебные планы и программы школьного курса, какими бы совершенными они ни были, не дают готовых «рецептов», которыми можно было бы пользоваться в каждом конкретном случае. Но с их помощью возможны теоретические обоснования наиболее эффективных путей и методов эстетического воспитания [2, с. 284].
В эпоху стремительного развития информационных технологий подрастающее поколение всё чаще сталкивается с принципиально новыми вызовами. Технологическое общество усиливает взросление, обучение и социализацию детей. Процессы развития через семью, учебные заведения все активнее дополняются средствами массовой информации и коммуникациями. «Интернет» в данном списке имеет наибольшее преимущество, и становится важнейшим институтом социализации, просвещения, в определенной мере замещая сложившиеся нормы.
В связи с этим, вопросы нравственного воспитания в духе уважительного отношения к национальным и общечеловеческим ценностям, развития у молодого поколения твердых убеждений и взглядов на жизнь, способности противостоять чуждым менталитету народа вредным влияниям и течениям, в том числе различным вызовам и угрозам в информационном пространстве являются наиболее актуальными.
Духовно-нравственное воспитание — организованная и целенаправленная деятельность не только преподавателей, но родителей и махалли направленная на формирование высших нравственных ценностей у молодёжи.
Нормативно-правовой и методологической основой программы духовно-нравственного развития и воспитания учащихся на основании плана МНО составлен план школы, где определены цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитания школьников, сформулирован современный воспитательный идеал, на достижение которого должны быть направлены усилия педагогов.
Целью духовно-нравственного развития и воспитания учеников является педагогическая поддержка становления и развития всесторонне развитого, высоконравственного, творческого, компетентного гражданина Республики Узбекистан, принимающего судьбу Родины как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённого в духовных и культурных традициях Республики Узбекистан.
Определены основные направления духовно-нравственного развития и воспитания школьников:
• ознакомление с важнейшими событиями, происходящими в Республике и в мире (проведение «Ахборот соатлари»).
• воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание);
• ознакомление со страницами истории Узбекистана, жизнью замечательных людей, явивших примеры гражданского служения, исполнения патриотического долга (экскурсии по историческим и памятным местам);
• проведение бесед, организация дискуссий на различные темы: «Национальные герои», «Великие люди Средней Азии», «Культура здорового образа жизни» и другие.
• знакомство с важнейшими событиями в истории нашей страны, содержанием и значением государственных праздников (в процессе бесед, проведения «Ахборот соатлари», просмотра учебных фильмов
• воспитание ценностного отношения учеников к искусству, живописи, музыке, театру, а также к различным видам творческой деятельности (эстетическое воспитание).
• ознакомление с историей и культурой родного края, народным творчеством, этнокультурными традициями (в процессе бесед, просмотра кинофильмов, творческих конкурсов, праздников, экскурсий, путешествий);
• ознакомление с основными правилами поведения школьников.
Исходя из вышеперечисленного, мы можем сделать вывод о том, что цель образования в школе – это развитие высоконравственной, гармоничной, физически развитой и духовно здоровой личности, способной к творчеству и самоопределению. Это позволяет каждому учителю участвовать в духовном становлении своих учеников.
Вступивший в силу 9 марта 2018 года Закон Республики Узбекистан «О защите детей от информации, наносящей вред их здоровью», четко классифицирует информацию, оказывающую вредное воздействие на духовное и физическое развитие детей, ее категорирование по различным возрастным группам. Основной задачей данного Закона является – защита детей от такого влияния мира взрослых, к которому они пока не подготовлены в силу уровня своего развития, а также создание благоприятной среды для их постепенного созревания и взросления. Созданы органы, которые будут оценивать степень вреда содержания материалов СМИ, интернета для той или иной возрастной группы детей.
Специалисты в области социально-гуманитарных наук, подчеркивают важность преодоления негативного воздействия на физическое, психическое, и духовно-нравственное развитие детей и подростков, возникающего при частом использовании компьютерных игр и виртуальном общении. Нужно уделять больше внимания тому, что у ребенка происходит дома и в школе. Заинтересовать его интересными книгами.
Необходимо подчеркнуть, что наряду с другими социальными институтами, семья и школа являются наилучшей средой духовно-нравственного развития личности ребенка, обладает рядом критериев, необходимых для этого. К ним относятся психологический микроклимат, традиции и обычаи, уровень культуры и образования родителей, учителей и многое другое. К тому же для достижения желаемого уровня воспитания ребенка необходимо каждый из возрастных факторов рассматривать по отдельности. К примеру, переходный возраст детей характеризуется выраженной эмоциональной неустойчивостью и резкими колебаниями настроения, приводящие к желанию уединиться и помечтать. Родители, для тёплых отношений с детьми, обязаны вооружиться специальными знаниями в области психологии, педагогики, медицины, и что особенно немаловажно разбираться в информационно-коммуникационных.
Таким образом, резюмируя вышесказанное, важно отметить, что принимаемые в Узбекистане программы и документы в данной сфере будут способствовать всестороннему развитию детей, укреплению сотрудничества органов государственной власти на местах и общественных организациях в становлении крепкой, здоровой и дружной семьи, а также оказанию помощи родителям в воспитании и создании гарантий физической, духовной и информационной безопасности подрастающего поколения. Взаимодействие семьи и школы в воспитании гармонично-развитого подрастающего поколения. Будущее любой страны решается дома и за школьной партой.
Список литературы:
- Выступление Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева на торжественном собрании, посвященном Дню учителей и наставников / Ш.М. Мирзиёев. – Ташкент: Узбекистан, 2020
- Зелинский К.В., Черникова Т.В. Нравственное воспитание школьников. – М.: Планета, 2010.
- Сухомлинский В.А. Мудрая власть коллектива (Методика воспитания коллектива / В.А. Сухомлинский // Избранные педагогические сочинения: в 3 т. – М., 1981.
- Ширшов В.Д., Существенные различия понятий «мораль и нравственность» // Научно-методический электронный журнал Концепт. 2014.