ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ УЗБЕКСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ПРИКЛАДНОГО И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА В УЗБЕКСКОМ, РУССКОМ И АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКАХ

ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ УЗБЕКСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ПРИКЛАДНОГО И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА В УЗБЕКСКОМ, РУССКОМ И АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКАХ

Кадирова Хуршида Батировна

Поскольку всестороннее развитие языка на научной основе напрямую связано с жизнью общества, изменения в общественной жизни неизбежно отразятся на языке. Эти изменения больше всего отражаются в словарном запасе языка.

В статье рассматривается развитие художественного образования, совершенствование узбекского национального изобразительного искусства, расширение его популяризации в мире и формирование норм английской речи в Узбекистане. Он содержит словарь терминов, связанных с искусством и культурой Узбекистана, в частности, изобразительное искусство, прикладное искусство и история искусства, а также русские и английские альтернативы узбекским словам, относящиеся к древним архитектурным памятникам, национальному и культурному дискурсу, связанному с обычаями и традициями. Традиции, приводящие и претворяемые в жизнь. Анализируется практическая проблема выработки произношения (транскрипции) терминов, олицетворяющих узбекскую национальную и речевую культуру, в частности терминов национального изобразительного искусства на иностранном языке, если таковые имеются.

В связи с этим выполнен ряд работ в различных областях мирового и русского языкознания. В статье показано, что учебники, пособия, каталоги по изобразительному искусству, созданные по узбекскому языкознанию, в основном на русском языке и не переводились на узбекский язык, аннотации на английском языке отсутствуют. Неполнота узбекской литературы также указывает на необходимость реформ в этой сфере, и данная статья предоставляет практическую помощь в восполнении этого пробела.

В настоящее время узбекское современное искусство сочетает в себе исторические традиции с новыми исследованиями и стилем в разных направлениях. В частности, за годы независимости появилась прекрасная возможность для их полного развития. Национальные изобразительные искусства достигли до уровня политики. Создание Академии художеств Узбекистана в 1997 году, которая дала толчок развитию художественного образования, является ярким свидетельством этого.

В последние годы введется эффективная и значимая работа по словороведению узбекского языка. Также, расширились словари посвещенные различным областям, которые составлены, учитывая возраст, уровень образования и мировазрение читателя. Филологические иследования совпали с развитием общества. Начиная с лингвистических терминов внесли значительный вклад толковые словари посвещенные к разным предметам. Однако мы не можем сказать ничего подобного в области изобразительного и и прикладного искусства или дизайна. Художественное направление в этом отношении немного вяло.

О словарях узбекского изобразительного и прикладного искусства. Древняя и богатая культура узбекского искусства известна во всем мире. На его основе древние памятники и исторические материалы составляют огромный музей. Уникальное прикладное искусство, созданное узбекскими предками, является памятником культуры с глубоким смыслом и высокой художественной ценностью. В частности, народная богатая культура, которое приобреталось веками узбекским народным ремеслом как вышивание, гравировка, гравюра на дереве, наскальное искусство, гравюра на кости, вязание. Существуют уникальные технологии исполнения, школы и стили, которые актуальны и сегодня.

В Узбекистане проделана определённая работа над словарями терминов изобразительного искусства, а словарь С.Булатова, опубликованный в 1991 году, который посвящается гравюре по дереву [1, с.78], считается доказательством этих дел. Автор учел идеи опытных мастеров, искусствоведов, лингвистов по сбору, изучению терминов и ознакомлению с различными литературами, статьями и архивными источниками, которые он нашел в народно-прикладном искусстве. Стремился объяснить смысл терминов. Примечательно, что термины в этом словаре алфавитном порядке и обогащены иллюстрациями. Например,

«БАРГ – это декоративный элемент растения и представляет собой обзор листьев природы со стороны художников. Различают следующие виды «барг»а: shоbаrg (shох bаrg), один из самых распрастраненных декоративных элементов и самый крупный из “барг”ов. “Qo’shbаrg” – декоративный элемент, состоящий из двух листьев, “ko‘pbаrg” – декоративный элемент, состоящих из несколько листьев, (chоr bаrg) декоративный элемент из четырех элементов, (хurmо bаrgi) обобщенное изображение листа хурмы, листа ивы, листа граната, листа ели, листа красного дерева, листа перца, листа груши, листа кипариса и другие виды.

Узор листьев прост и утончен по своей композиции как элемент дополнения и украшения. Обычные листья включают три листа, миндальный лист, ивовый лист и многое другое. Сложные листья включают дуб, кипарис и многие другие.» [1, с.11]

Как видите, эта литература предсталяет собой полноценное толкование терминов для руковадителей и членов кружка, кружков по орнаменту и резьбе по дереву, которые организованы только в ограниченном количестве учебных заведений, в соостветсвии с традицией учителя-ученика^[1]. Он может быть использован не только студентами художественных школ, но и искусствоведами, архитекторами, мастерами по ремонту, мастерами искусств и национально-культурных традиций.

Книга, в соавторстве с искусствоведом А.Умаровым и М.Ахмедовым, изданная в 1997 году, посвещеная терминам изобразительного искусства [8, с.36], которая стала настольной книгой для школьников изобразительного искусства и учащихся в художественных ВУЗов, является одним из шагов на этом пути опыта. Авторы не только переводили, но и пытались найти узбекские термины. В конце концов, большинство терминов изобразительных искусств – состоит из слов, которые пришли из русской культуры. Местами используется и некоторые тюрские слова тоже. Например, в части “Ch” в алфавитном порядке содержит только два слова: CHITGАRLIK (область, предмет производства чита (материал)) и CHINKVЕNCHЕNTО (высший этап итальянского Ренесанса, так называемым XV ом веке). А в толковом словаре С.Булатова термины как 

CHАKICH ZАMIN

CHАRХIY GUMBАZ

CHАSPАK DАSTАRRА

CHАSHMI BULBUL ZАNJIRА

CHЕKMА

CHЕKMА ISKАNАLАR

CHIZMА PАRDОZ

CHОKА PАRDОZ

CHАPU RОST TАQSIM

CHОRBАRG

толкуется более подробно. Напротив, в части «Ц» в толковым словаре С.Булатова не указывается никакое слово, а в словаре А.Умарова термин SINKОGRАFIYA (печатное изображение цинка) является единственным словом этой части. Это также связано с тем, что в узбекском языке некоторые буквы не имеются, как буква «ц», поэтому, отсутствуют речевые единицы начинающихся с этой буквой, которые наполняли бы словарного запаса национального искусства.  

Наконец, в начале XXI века был опубликован более подробный словарь изобразительного и прикладного искусства. Словарь, изданный 2001 году издательством «Санъат» («Искусство»), содержит не только наиболее часто употребляемые, но и различные на национальном языке и древние архаичные термины. Достаточно сказать, что литература более подробная, чем вышеперечисленные книги, с описанием около 35 узбекских национальных художественных выражений в части «Ch». Например, в словаре толкуются слова прикладного искусства как

CHАKKАDO’ZI

CHАKMОN

CHАKMАTUR

CHАMBАRАK

CHАRХBЕCHА

CHАCHVОN, CHIMMАT

CHIT

CHIMILDIQ

которые используются в различных регионах этого края.

Безусловно, проблема терминов изобразительного и прикладного искусства была решена в литературах художественной сфере в виде глоссария, базовых понятий. В книге «Байсун – атлас художественных ремесел», изданной А.Хакимовым и Э.Гюлем в сотрудничестве с ЮНЕСКО [14], толкуется на русском языке около 200 различных прикладных искусств в нескольких направлениях; в книге Н.Норматова посвященной  жизни и творчеству художника Рустама Худойберганова, называемой «Дорога в страну красок» [6]  толкуется около 150 терминов современного изобразительного искусства; в учебнике английского языка для студентов по направлению художественного и дизайнерского обучения [9] написанной Ч.Абдуллаевой и Ф.Тоировой имеет свое место около 350 терминов изобразительного искусства. Многие из этих терминов относятся к различным областям искусства и различаются по географическим сферам (вышивка, ковроткачество, живопись, скульптура…), типу, технике, стилю, этимологии и так далее.

Национальные особенности узбекского прикладного и изобразительного искусства. Термины – это средство профессионального общения. В классификации художественных терминов – мы полагаемся на разные имена, события, действия и личности, которые имеют непосредственное отношение к искусству, скульптуре, декоративному искусству и театру. Они очень разнообразны. С этой точки зрения нам, прежде всего, необходимо провести различие между национальным и заимствованным художественным выражением. 

Следует отметить, что использование понятия «национальное» по отношению к узбекскому «изобразительному искусству» отвергается узбекскими мастерами изобразительного искусства и искусствоведами. Слово «tasvir» (изображение) использовалась в регионе всегда. Хотя слово «san’at» (искусство), вошедшее в словарный состав узбекского языка с арабского языка, не употребляли их в месте как «tasviriy san’at» (изобразительное искусство). Некоторые мастера считают, что само это понятие (по религиозным побуждениям) не было в регионе. Термин используется в качестве альтернативного слова, которое переводится как вынужденное выражение “изобразительное искусство”, которое вошло к ним через русскую культуру. А.Умаров надеется, что эта единица, с которым они столкулись в их речи, будет переименован в будущем. По его мнению, этот термин включает в себя широкий спектр живопися, скульптуры и черчения, а также, прикладного искусства и архитектуры. После долгих споров, на сегодняшний день редко, но уже по отношению узбекскому изобразительному искусству смотрят как НАЦИОНАЛЬНОЕ искуство. С нашей точки зрения, термин “amaliy san’at” с древней и богатой историей имеет право называться “национальной”. Это тоже перевод русского “прикладного искусство”, считает он, – В место этого термина будет правильнее использовать понятие «hunarmandlik» (мастерство ремесла). Но, вполне вероятно, что понятие «мастерство ремесла» может иметь узкое значение, которое трудно понять другим носителям языка. В конце концов, «hunar» (ремесло) – это не просто искусство или знания, навыки, умения ремесла, но и профессия. Чтобы называться термином он должен относиться к области или направлению. Потому что слово «hunar» (профессия, умение) имеет широкие значения. Hunarmadlik (мастерство ремесла) – это быть ремесленником, который является профессионалом или профессионалом в области товаров домашнего изготовления. [7, с.562] Прикладное искусство является продуктом практически всех ремесел, сделанные человеческими руками искусно, которое будут использоваться на практике.

Классификация и толкование терминов. Как и другие слова термины подчиняются к языковым законам в грамматическом построении. Они образуются с терминологизацией слов общей лексики, путем напрямую заимствованием из других языков или калькой терминов других языков (с помощью добавок родного языка). Семантическое образование терминов не меняет форму слова, но корректирует его значению или функцию. Кроме того, демонстрирует значимую гармонию между анологичными событиями и фактами. Это ассоциативная основа также присустсвует в литературной метафоре и метонимии. Например, «qushning qanoti» (птичье крыло) – «samolyotning qanoti» (крыло самолета), «odamning qulog‘i» (ухо человека) – «qozonning qulog‘i» (ухо котла).

Термины и общие слова могут меняться местами. Широко используемые специальные термины могут постепенно укорениться в повседневной жизни и стать элемонтом посведневного языка. В процессе расширения они перестают рассматриваться как термин и плотно входять от широкого обращения к разговорному.

Следовательно, первая классификация связано использованием общих слов  как термин и использованием терминов в обобщенном слое лексики. “Термины заимствованные от лексики общего использования,  характеризуются  с легкостью четким восприятием смысла, способностью предостовлять концепцию и информацию о событиях, которые понятны, не только специалистам, но и для носителя определенного языка” [10]. Расширения смысла этих терминов, в свою очередь, приводит к появлению омонимов. Кроме того, переводчик не имеет право использовать уже существующий термин для выражения нового понятия, незнакомого слово. Ибо, это приводит к путанице, непониманию перевода. Значения, используемые в общем потреблении, зависят от распростаненности науки и техники. Следовательно он не теряет терминологическое свойство как средство прямой связи конкретных областей с языковым сообществом. C.Б. Гринев говорит, что “одной из важнейших особенностей особого дискурса в архитектуре является его близость к общему языку. Это показывает что архитектура является одним из древнейших видов человеческой деятельности, а жилье – повседнесная необходимость для людей, таких как еда и одежда. Поэтому типологии специальных категорий зданий, архитектурные элементы зданий и т.д. являются общими терминами, такими как одноэтажные, многоэтажные, кирпичные, двери, окна, стены...”

С этой точки зрения можно сделать классификацию терминов национального изобразительного и прикладного искусства:

1. Терминологизация общеупетребительных слов

2. Термины занимающие место в слое общей лексики 

Следующая классификация связано с грамматической структурой терминов который является наиболее популярной. В часности И.Б.Усатый в статье под названием “Структурно-грамматические особенности составных терминов-названий частей речи” его классифицирует таким образом:

А: терминоэлемент-прилагательное (или причастие) + термин-существительное;

Б: термин-прилагательное + терминоэлемент-существительное;

В: терминоэлемент-прилагательное + терминоэлемент-существительное;

Г: термин-существительное + терминоэлемент-существительное;

Д: терминоэлемент-существительное + термин-существительное;

Е: терминоэлемент-существительное + терминоэлемент-существительное. [19]

То есть, разделяются термины по образованию добавлением аффиксов существительного и прилагательного или причастий. В нашем случае это выглядет так:

Желательно сделать общую классификацию, основанную на морфологической синтексической структуре терминов. В частности различают два основных типа терминов: слово-термин и составной термин.

Слово-термин

Классификация основывается на морфемной структуре слова.

Морфологическая структура терминов может быть различной: в тексте могут использоваться самостоятельно или с другими самостоятельными частями речи.

1. Самостоятельно

2. Словосочетание

Составные термины

Составные термины классифицируются по их типу строения:

1. Простые словосочетания, состоящие из двух самостоятельных слов, одно из которых обычно является главным, а другой подчиненным;
2. Сложные словасочтания, состоящие из подчиненных слов, которые определяют различные смысловые аспекты (время совершенного действия, отношения) главного слова. 

Простые термины-словосочетания

Сложные термины-словасочтания

В науке проделана большая работа по граматической структуре терминов. Там изучались особенности обрзования терминов, их отношение к частям речи, морфемной структуре, особенностям грамматического формообразования. “Из этого ясно, что они потверждают того что терминологические понятия всегда выражают предметов и действия превратившихся в предмет”[10].

Термины национального и прикладного искусства могут быть далее классифицированы по их семантическим признакам. В том числе:

Имеется, также термины состовляющие омонимические, синонимические ряды, которые ученые как Д.С.Лотте [16, c.21-22], Р.Шукуров [17, c.32-34],  Q.Sapayev [18, c.37-39] в какой-то мере дали разъяснения по этому вопросу. Не секрет что ряд синонимов и омонимов обогащется словами из других языков. По этому и термины национального изобразительного и прикладного искусства  тоже не являются исключением.  

 Синоним

Омоним

Также, бывают моносемантические и полисемантические термины и Х.Ш.Нарходжаева глубоко проанализирует терминов процесса по семантической шкале [10].

Моносемантические

Полисемантические

Представленные классификации просты и можно легко расширять их, исследовать, изучать. Поскольку некоторые рекомендации доступны, значит исследования в разгаре. Тот факт, что термины имеют постоянную появлению, обновлению, указывает на то, что исследования и в дальнейшем продолжится. Классифицировать их и собрать в единую систему не станет пролемой. 

О некоторых национальных терминах изобразительного и прикладного искусства и их альтернативах на русском и английском языках. Некоторые термины из узбекских национальных изобразительных и прикладных искусств устарели, и их использование сегодня не соответствует уровню современного искусства. И наоборот, как и в других областях, все художественные новости и концепции, на каком бы языке они ни появлялись, распространяются как международный термин, результате глобализации. Например, узбекском регионе, вероятно, существует понятие «часть или макет будущего изображения», но название «этюд» также доступно на русском и английском языках, как в узбекском языке. На самом деле, слово происходит от латинского (stadium – движение) от французского (etude), что означает «изучение» – можно «эскиз». Это рисунок или макет оригинальной картины или скульптуры. В словаре Ф.Т.Ефремова [11] имеется 4 описаний этому слову. Первое – вышеуказанное явление, второе – выступление высококвалифицированных музыкальных инструментов для концертного исполнения, третье – небольшая литературная работа или изучение расследования, посвящённое кому-то личному и наконец, четвертое занятие, или упражнение (обычно не подготовленное, созданная во время исполнения) которое способствует развитию и совершенствованию любого искусства, такого как актерское мастерство, шахматы и музыки.

Эти описания также отражены в словаре И.С.Ожегова – высококвалифицированная музыка; природные рисунки или черчения, как правило, неотъемлемая часть предстоящих масштабных произведений изобразительного искусства; мелкие работы (научные, критические) по личным вопросам; упражнения (музыка, шахматы); черчения, работы взятое из копии эскизов для упражнения и полуфабрикатов рисования. 

Как мы видим, все эти значения связаны с понятием обобщенного искусства и чаще всего отражают как «попытки», «упражнения», «не совершенная степень». Этот термин соответствует требованиям. Однако мы видим, что его основе значение, в какой-то мере, соответствует понятию «andaza» узбекского языка.

Персидское слово «andaza» даёт значение «мера», «шаблон», его толкование в словаре узбекского языка содержит несколько вариантов. 1. Толстая бумага, картон и т.п. для изготовления одежды, обуви и т.п. Конечно, это описание далеко от понятия «музыкальных инструментов». Однако суть этюда аналогична определению «макетный рисунок или набросок взятые из натуры или часть будущего большого изобразительного искусства»

Эскиз – также французское слово (esquisse), означающее «не доработанная вещ». Первоначальное, недоработанное, черновое черчение, копии план художественного произведения, конструкции, механизма или их части.  [13, c.56]

Требование идентичности терминов мешает нам использовать слово «andaza» в качестве термина. Например: Аndоzаsi kеlishgаn 1) хорошего размера, хорошо продуманный, элегантный (про одежду, обувь); 2) перенос человек с хорошей фигурой, хорошего роста: симпатичный, приятный. Andaza olmoq 1) скопировать форму с чего-либо; 2) перенос взять пример [13, c.84].

Значения 2 и 3 в словаре слова аndаzа, к слову «этюд» вообще не соответствует. В примерах, приведенные в словаре больше выражают понятие «пример». Это доказывает, что это слово общеупотребительная лексика, чем специфический термин. Однако восприятие человеком предмета, персонажа, события, действия и способа его представления на языке может не совпадать со словом. [12, c.211] Хотя слово «andaza» касается не только художественного выражения, достаточно вышеуказанные моменты для того, чтобы доказать о существование этого понятия в этом регионе.

Термин «этюд» используется в узбекском языке как изобразительное искусство. Он также имеет свое место в «Толковом словаре узбекского языка». [7, ст.62] Значит, эту понятию можно внести в терминологический словарь как интернациональный термин изобразительного искусства таким образом:

Uzb. Etyud

Rus. Этюд

Ingl. Etude

Поскольку в Узбекистане является более развитым прикладное искусство в сфере искусства, мы уже упоминали, что термины, относящиеся к этому художественному направлению, можно легко называть национальным искусством. На территории страны и в близких регионах были особые технологии, настоящие названия, специфические школы и стили резьбы по дереву, каменной кладки, резьбы по камню, гравировки, вязании и другие виды деятельности народного прикладного искусства. Эти художественные направления основаны на восточных обычаях, традициях, религии, культуре, этике и на многих цветах и формах природы.

Например, термин «chоrbаrg». Известно, что это персидское слово (четыре листовый). Но только профессионалы искусства Узбекистана знают, что это декоративный элемент с четырьмя листьями. Тот факт, что это слово не включено в четвертый том «Толкового словаря узбекского языка», опубликованного в 2008 году, объясняется тем, что термин был включен в список слов с ограниченным употреблением. По нашему мнению, этот термин должен был указываться в нашем кратком толковым словаре национального изобразительного и прикладного искусства на трех языках, что мы и выполнили эту задачу таким образом:

CHORBARG [f.ﭼﺎﺭﺒﺭﮒ  – to’rt yaproq] Naqqoshlik san’ati. To’rt bargdan iborat o’simliksimon naqsh elementi.

CHОRBАRG [p.ﭼﺎﺭﺒﺭﮒ  – четыре лепестка] Искусство росписи. Елемент растительного узора состоящий из 4х лепестков.

CHORBARG [tςor'ba:g] [p.ﭼﺎﺭﺒﺭﮒ  – four leaves] Painting. The element of plant design composed of 4 leaves. [4]

Признанные в мире и многими мировыми деятелями искусства художественные биеннале в Узбекистане (по направлению изобразительного искусства, фото) с каждым годом набирают популярность. Новые слова на узбекском языке благодаря работам, отражающим новые тенденции и идеи, которые вошли в наше национальное изобразительное искусство в результате участия международных профессионалов искусства и художников, фотографов и дизайнеров в фестивале изобразительного и прикладного искусства, которые мы наблюдаем сегодня. В то время как само слово «дизайн» являясь заимствованным термином, принес за собой новые концепции и языковые единицы, такие как фестиваль, мода, модель, подиум, аксессуар и интерьер, которое стало часто употребляемым для узбекского народа. 

«Новые понятия» проясняется через зрение, слух и чувства. Это потому, что само произношение не является образным. Поэтому, если вещи и события, которые не существует в ментальной культуре или не происходят в стране, тогда право называть его принадлежит тем, кто создал или придумал. Тем не менее, процесс переименования единиц деликатный вопрос и часто не удаётся.

Пример: стиль «батик»

Батик – это и индонезийское слово, означающее «одна капля воска (эфира)». Это не значит, что концепция возникла в Индонезии. Изготовление формы или надписи с известной жидкостью было доступно в Египте еще в V веке. Нет оснований предполагать, что древняя китайская и индийская литература имеют то же значение, что и слово «батик». Важно отметить, что это понятие было названо еще до того, как пришло к другим народам. В словаре английского языка это слово появилось в Британской энциклопедии в 1880-х годах, и в течение следующих 10 лет использовался на русском языке, а потом на узбекском, но еще не было опубликовано в общенациональных словарях. Таким образом, мы можем сказать, что эта же языковая единица, которая стала одним из терминов дизайна, нуждается в месте в узбекской словарной системе, как и любая другая лексическая единица. 

Рассмотрим еще один пример.

В некоторых статьях интернета были использованы узбекское слово «to‘plam» в место «коллекция», которое давно имеется в узбекском толковым словаре.

1. “Fеstivаlning uchtа to’plаmi Nаvоiy vilоyatigа bаg’ishlаndi... (Три коллекции фестиваля посвящены Наваийской области)
2. ikki to’plаmdа Sаrmishsоy tоsh surаtlаri...(Каменная роспись Сармишсае в двух коллекциях)

При изучении данного термина выяснилось, что в “Толковым словаре узбекского языка” это понятие имеет более широкое значение. Он может использоваться как “сборник”; “куча”; “кустарник”. Мы пришли к выводу, что нет необходимости использовать узбекское слово “to‘plam” в смысле «коллекция». В следующих примерах мы видим, что эта речевая норма не нарушена.

Пример: Muаllifning O‘zbеkistоngа qilgаn sаfаri “Sаmаrqаnd” dеb nоmlаngаn ushbu kоllеksiyaning yarаtilishigа sаbаb bo‘ldi. (Визит автора в Узбекистан привел к созданию этой колекции под названием “Самарканд”).

Исходя этого, возникает вопрос – к чему вешаться узбекскому слову “to‘plam”, когда есть интернациональный термин “коллекция” в словарьном составе узбекского языка понятным всем тем кто живет в этом регионе.  

Ограниченное использование терминов не означает, что они могут быть не понятным других отраслях. Например, термины «прямая линия», «предложение», “части речи”, “скорость” обычно всеми понимаются и реже используются другими членами не имеющие отношение к этой сфере. Точно также термин коллекция (например, синус, косинус) должен быть обще потребительским для индустрии дизайна и понятен другим профессионалам отрасли, и его не нужно заменять словом узбекским «to‘plam».

В заключении мы можем сказать, что, стремясь найти узбекскую альтернативу современным терминам, не стоит усугублять ситуацию – если альтернативы нет, то оставить единицу – не мешая освободить дорогу обогащению словарного запаса узбекского языка.

Способ использования терминов в словаре определяется его использованием в литературном языке. Стоит отметить, что большинство терминов отсутствуют в общем словаре. Они отражены в разных энциклопедиях и могут быть отсортированы по нужным направлениям. С этой точки зрения термины, как и обычные слова, в частности термины изобразительного искусства, нуждаются в лингвистическом описании и пояснении, принимая во внимание языковые нормы этого понятия. Ведь только некоторые термины есть в общих словарях.

Речевыми единицами в изобразительном искусстве являются процесс работы, действия (лепить, рисовать, писать) художника или скульптора, сырье (мольберт, палитра), профессия, специальность (анималист, художник, скульптор), наименование произведения (абстрактная живопись, барельеф). Эти единицы могут иметь один или два компонента или более. Перевод часто увеличивает или уменьшает компоненты. Самостоятельные слова свободно переводиться с одного языка на другой, и трудно переводить устойчивые фразы, особенно не на родственные языки. Например, jаnrist – painter of genre yoki vitrаj – stained-glass window. Такие термины обычно изучаются с лексико-грамматической синтактической стороны (например, JUN TAROQ [o’zb. jun + taroq. Устройство ковроткачества. Расческа с длинными зубами для расчесования шерсти). Частое использование двух частей делает устойчивой эту фразу как термин. Компоненты в устойчивом словосочетании объединяясь постепенно теряют свои первоначальные значения, и компоненты теряют свою независимость в случае их разделения.

Большинство терминов в словаре узбекского изобразительного искусства передаются простыми словами. Также большинство из них на трех (узбекских, русских, английских) языках используется одинаково, и характеризуют общности. Например, аbstrаksiоnizm, аvtоlitоgrаfiya, bаrоkkо. Большинство этих терминов происходит от французкого, латинского и итальянского языков. Терминология чистого узбекского национального изобразительного искусства состоит из лексических единиц народно-прикладного искусства связанных с древней и богатой историей. В часности, такие слова, как dаsturхоn, so‘zаnа, sаndаl, dоirа сегодня встречаются и в русском языке.

При переводе терминов узбекского изобразительного и прикладного искусства на русский или на английский требуются дополнительные описания.  На русском и английском нет различных наимеаваний цветов таких как аlvоn, gulgun, qаhrаbо, zа’fаrоn, оqchil, sаfsаr, ko‘kchа, pistоqi.[6] В произношении узбекский термин на русском или английском языке, необходимо соблюдать речевые нормы того или иного языка, которое удобно носителю. Например, 

G‘IRKO‘K Ko’k rаnggа nisbаtаn yaqin, ya’ni ko’k оsmоn kаbilаr nаzаrdа tutilаdi. [6]

ГИРКУК Имеется ввиду типа синее небо, ближе к синему цвету.

GHIRKOK Means blue sky, close to blue colour.

Книга Нодыра Норматова “Дорога в страну цветов” содержит древние архаичные термины, и их описания могут послужить отличным материалом для исследования. Потому что этимология и эволюция появления понятий очень важно багатсвом загадок. В часности, такие термины, как аsfаr, ахsаr, bаyzо, birjinа, vаrdi, sаfsаn не ясны не только для публики, но и для молодых художников. Некоторые из них образованы с аффиксами -iy, -ni  или -gun. Например, yoqutiy, kаbudiy, tоvusiy, surmаgun, sаbzаgun, lоlаgun, оsmоni, rаyhоni. Можно определить их значения по корню. Тем не менее, большинство из этих архаичных терминов искусства имеют персидское происхождения, и многие из них в настоящее время переименованы или устарели. Надо подумать о том что, нужно ли их включать в словарь терминов изобразительного и прикладного искусства.

В глоссарии книги “Байсун. Атлас художественныъ ремесел”, опубликованным представительством ЮНЕСКО в Узбекистане 2006 году, русская выражения узбекских терминов даётся анологичным образом. Например, джойнамоз, джун тарок, дастархан, сюзане, дигдигя-джул, гфджак-гуль. [14]

Некоторые термины, внесенные в этой книги, составные, и многие из них являются словами из других языков. Это один из основных законов языка. В ходе своего истарического развития узбекский народ был вовлечен в политические, экономические и культурные отношения с другими народами, это отражается и на языке.

Одним из этих словом является nusха [a. ﻨﺴﺨﻪ – пример, похожий, образец; тираж, штука] [7, ст.67]Словосочетания которые одним компонентом является это слово придаёт единый смысл и отображается как термин народного прикладного искусства. Здесь мы также видим фонетические изменения в русском выражении:

“атлас-нуска – узор, появился в подражание атласным тканям

дуппи-нуска – крестообразный орнамент

кеклик-нуска – орнамент в виде W, напоминающий ткачихам грудь ощипанного кеклика

шои-нуска– абровый узор на коврах, в подражание атласным тканям” [14].

В некоторых местах это слово применяется как узор или орнамент. Например, “chаyon gul, chаyon nusха (узор скарпион) – зооморфный мотив, элемент орнамента сюзане и мужских тубитеек” [14].

Стоит отметить существует значительная разница семантике узбекских лексем которое даёт понятия узора или орнамента: “gul” и “naqsh”. В толковом словаре, помимо первоначального значения (gul – цветок), даётся и переносные значения – украшение; орнамент; узор. В следующих примерах оно является компонентом термина означающее узор: гаджак гуль, киркдон гуль, алача гуль, даста гуль, косагуль, лола гуль, рахтагуль, хапомат гуль, чаёнгуль, донгуль...  

Самый популярный вид искусства в узбекском ремесле – ковроткачество. Поэтому, речевые единицы, связанные с техникой и технологией ковроткачества, типами ковров, производственными механизмами их изготовлением происходят из узбекских и персидских языков. Например, такир гилам, окенли гилам, окли гилам, терме гилам, чумчуг гилам, холи гилам, бурама гилам, гаджари гилам, пахта гилам, кохма гилам, кашгари гилам, айнаки гов, айнакитов” [14] широко используется в речи мастеров ковроткачества. И эти слова, должны остаться таким, для всех языков, обладая ментального характера в произношения, понятия и выражения.

В заключении можно сказать, что в терминологии национального характера в разных языках должно учитываться вышеупомянутые аспекты, в частности узбекского национального изобразительного и прикладного искусства в русском и английском языках.

Искусство узбекского народа отличается разнообразием и оригинальностью. И заинтересованных в этом, становятся все больше и больше во всем мире. Важно разработать некую программу, чтобы понять дух этой нации, искусство этого уникального и интересного “мир”а. В этом смысле как программа играют роль словари, а именно, словари изобразительного искусства. Среди словарей, опубликованных по изобразительному и прикладному искуству узбекских терминов, имеют большое значение словарь С.С.Булатова “Толковый словарь по ганчу, орнаменту и резьбе по дереву” [1] и словарь Б.Надыра “Толковый словарь изобразительного и прикладного искусства” [5]

Узбекское изобразительное и прикланое искуство очень разносторонее. Их можно классифицировать по разным аспектам. Однако с точки зрения национальности целесообразно считать терминов прикладных искуства по отношеню к терминам изобразительного искусства. Причину этого стоит искать изучением историческую, религиозную и культурную сторону появления этих терминов.

Не секрет, что сегодня узбекское национальное изобразительное и прикладное искусство все больше привлекает мировое сообщество. Об этом свидетельствует большое количство иностранных граждан, которые участвовали в художественных фестивалях, проводимых в Узбекистане. С этой точки зрения важно знакомить его с любителями искуства на других языках. Так как русский и английсий, самые престижные языки мира, сочли выбрать именно их для нашего иследования. В конце концов эти языки более доступны для других языков.

В регионах Узбекистана некоторые термины имеют разные формы. Поэтому создание толкового словаря этих терминов исключает разнообразие восприятий выражения. Он послужит важным ресурсом для ознакомления отечественных мастеров с их достижениями в области искусства, а также для углубленного изучения узбекского национального искусства для будущих поколений. 

Список литературы:

1. Bulаtоv S.S. Gаnchkоrlik, nаqqоshlik vа yog’оch o’ymаkоrlishgi аtаmаlаrigа оiz izоhli lug’аt. – T.: Mеhnаt. 1991.
2. Fаrhаngi zаbоni tоjiki. 2-jild. M.Sh. Shukurоv vа bоshq.tаhriri оstidа. – M.: Sоvеtskаya ensiklоpеdiya. – 1969.
3. Kadirova K. B., Abdullaeva C. B. Lexico-semantic aspects: national applied and fine art terms //Journal of Critical Reviews. – 2020. – Т. 7. – №. 4. – С. 444-452. URL: https://www.jcreview.com/admin/Uploads/Files/61a8f2a9aa7776.80060907.pdf
4. Milliy amaliy va tasviriy san’at atamalarining qisqacha o`zbekcha, ruscha, inglizcha lug`ati / X.Qodirova, K.Akilova, Ya. Arustamyan, A.Rahmatullayeva.; – T.: «HEADBOOK» nashriyoti, 2017. – 196 c.
5. Nоdir B. Tаsviriy vа аmаliy sаn’аt аtаmаlаrining izоhli lug’аti. – T.: Sаn’аt, 2001
6. Nоrmаtоv N. Rаnglаr yurtigа yo’l. – T.: Nоshir. 2013.
7. O’zbеk tilining izоhli lug‘аti. – T.: O’zbеkistоn Milliy ensiklоpеdiyasi. 2006.
8. Umаrоv А. Аhmеdоv M. Tаsviriy sаn’аt аtаmаlаrining izоhli lug’аti. – T.: O’qituvchi. 1997.
9. Аbdullаyеvа Ch. Tоirоvа F. English for art and design students II. – T.: Yаngi аsr аvlоdi. 2014.
10. Нарходжаева Х.Ш. Ўзбек  тилида  жараён  англатувчи терминларнинг лингвистик тадқиқи: Филология фанлари бўйича фалсафа доктори (Phd)... дисс. – Т., 2017. – 154 б.
11. Ефремова T.Ф. Новый словарь русского языка. Толокво-словообразовательный. – M.: Русский язык, 2000.
12. Оnа tili. Qоmus. Tuzuvchilаr: B.Mеngliyеv vа b. – T.: Yangi аsr аvlоdi. 2010. 211-b.
13. Ожегов С.И. Словарь русского языка: Ок. 57000 слов./Под ред. чл.-корр. АНСССР Н.Ю.Шведовой. 20-е изд., стереотип. M.: Рус. яз., 1989. 750 с.
14. Хакимов А. Гуль E. Байсун – атлас художественных ремесел. – T.: «PRINT-S» 2006.
15. Худайбердиева И., Кадирова Х. (2022). СЛОЖНОСТИ РАЗНИЦА ПАДЕЖЕЙ РУССКОГО И УЗБЕКСКОГО ЯЗЫКОВ. Перспективы узбекской прикладной филологии, 1 (1). URL: http://compling.navoiy-uni.uz/index.php/conferences3/article/view/277.
16. Лотте Д.С. Основы построения научно-технической терминологии. – М., 1961.
17. Шукуров Р. Терминлар синонимияси хусусида. // Ўзбек тили терминологияси ва унинг тараққиёт перспективалари: 1 республика терминологияси материаллари. – Т., Фан, 1986.
18. Сапаев Қ. Қурилиш терминологиясидаги синонимия масаласига доир. // Ўзбек тили терминологияси ва унинг тараққиёт перспективалари: 1 республика терминология конференцияси материаллари. – Т., Фан, 1986.
19. Усатый И.Б. Структурно-грамматические особенности составных терминов-названий частей речи.//Электронный научный журнал «Вестник Омского государственного педагогического университета» Выпуск 2007. www.omsk.edu